11:4 发怒的日子，资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
4 Riches profit not in the day of wrath: but righteousness delivereth from death
发怒的日子—就是受审判的日子, 再多资产也不会对你的审判有什么帮助，神是公正公义的（不会收贿赂地🤬）
公义-righteousness: 正义、正直...只有神和耶稣基督堪称正义正直...这个世上出了耶稣，其实没有一个正直意义上的义人。但是借着耶稣基督，我们因为信，因而因信称义。
一朋友提出一个好的问题：上帝的义和我们在他面前称义有何关系？我的理解是，上帝的义是完美无缺的义，然而我们的因信称义是有瑕疵的义。罗马书 5:1我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
我们来参考一下 启示录 6:15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，6:16 向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，6:17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
启示录这段经文，形象地描述了在审判的日子，从君王到奴隶都躲藏起来，因为在神的审判面前，没有一个人能够站得住。不是吗？我们知道我们的罪不能饶恕，怕天父发怒[尴尬]。
总结一下，这句经文神告诉我们，做一个公义的人比财富更重要。审判时日子，只有敬畏耶和华的人才能避免（第二次）死亡。
11:5 完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。
5 The righteousness of the perfect shall direct his way: but the wicked shall fall by his own wickedness.
这句经文进一步强调，完全人（义人）用义来指引方向，避免跌倒，恶人因为没有神的道（义）所以必然因为罪而跌倒。
Ref: http://ccbiblestudy.net/Old%20Testament/20Prov/20GS11.htm
完全人（tamim）。和tummah 的词根相同（见第3节注释）。Tamim不是一个绝对意义的语，必须根据上下文来理解。圣经说挪亚是一个“完全人”，但后来了证明他有肉体的软弱（创9:21）。“完全人”就是完全献身归主的成熟的基督徒。他们虽然有软弱需要克服，但会朝着标杆直跑（腓3:12-15）。有朝一日，赎民身上将去除一切罪孽和自私。圣徒将永远不再有玷污 、皱纹等类的病（弗5:27）。
必指引（yashar）。“使平整”，“使笔直”，指没有障碍。公义会排除一切绊脚石，铺平道路。虽然仍有诱惑存在，但不必予以理睬（见约14:30）。同样，邪恶的欲望使恶人经常绊跌，最后永远也爬不起来了。
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